Patrimonios de la Humanidad en Marruecos

Como dice en su introducción la página web de la UNESCO: El patrimonio es nuestro legado del pasado, con lo que vivimos hoy y lo que transmitimos a las generaciones futuras. Nuestro patrimonio cultural y natural son fuentes insustituibles de vida e inspiración.

Por ello, hemos creado este programa que recorre los lugares designados hasta ahora como Patrimonio de la Humanidad tratando de apoyar una de las misiones de este necesario proyecto: Apoyar las actividades de creación de conciencia pública de los Estados Partes para la conservación del Patrimonio Mundial.

Deje que le llevemos a admirar todos los lugares amparados por esta protección y otros que, igualmente, le fascinaran.

Lugares Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO

Día 1: Essaouira

• Llegada al aeropuerto, encuentro con su chofer y traslado a su alojamiento
• Lugar Patrimonio de la Humanidad: Medina de Essaouira
• Fecha de Inscripción: 2001
• Información publicada en la WHO de la UNESCO: La medina de Essaouira, antiguamente llamada Mogador (nombre procedente del vocablo fenicio Migdol que significa «pequeña fortaleza»), es un ejemplo destacado de ciudad fortificada de mediados del siglo XVIII, rodeada por una muralla influenciada por el modelo Vauban. Construido según los principios de la arquitectura militar europea contemporánea, en un contexto norteafricano, en perfecta armonía con los preceptos de la arquitectura y el urbanismo arabo-musulmanes, ha jugado un papel importante a lo largo de los siglos como puerto comercial internacional, uniendo Marruecos y África subsahariana con Europa y el resto del mundo. La localidad es también un ejemplo de centro multicultural como lo demuestra la convivencia, desde su fundación, de diversas etnias, como amazighs, árabes, africanas y europeas, así como multiconfesionales (musulmanes, cristiano y judío). Indisociable de la Medina, el archipiélago de Mogador comprende un gran número de sitios culturales y naturales de Valor Universal Excepcional. Su fundación relativamente tardía en comparación con otras medinas del norte de África fue obra del sultán alauita Sidi Mohamed Ben Abdallah (1757-1790) que quiso hacer de esta pequeña ciudad atlántica un puerto real y el principal centro comercial marroquí abierto al mundo exterior. Conocido durante mucho tiempo como el Puerto de Tombuctú, Essaouira se convirtió a finales del siglo XVIII y durante el XIX en uno de los principales centros comerciales atlánticos entre África y Europa. Su fundación relativamente tardía en comparación con otras medinas del norte de África fue obra del sultán alauita Sidi Mohamed Ben Abdallah (1757-1790) que quiso hacer de esta pequeña ciudad atlántica un puerto real y el principal centro comercial marroquí abierto al mundo exterior. Conocido durante mucho tiempo como el Puerto de Tombuctú, Essaouira se convirtió a finales del siglo XVIII y durante el XIX en uno de los principales centros comerciales atlánticos entre África y Europa. Su fundación relativamente tardía en comparación con otras medinas del norte de África fue obra del sultán alauita Sidi Mohamed Ben Abdallah (1757-1790) que quiso hacer de esta pequeña ciudad atlántica un puerto real y el principal centro comercial marroquí abierto al mundo exterior. Conocido durante mucho tiempo como el Puerto de Tombuctú, Essaouira se convirtió a finales del siglo XVIII y durante el XIX en uno de los principales centros comerciales atlánticos entre África y Europa

Día 2: Essaouira – Marrakech

• Traslado a Marrakech hasta su alojamiento en la Medina
• Lugar Patrimonio de la Humanidad: Medina de Marrakech
• Fecha de Inscripción: 1985
• Información publicada en la WHO de la UNESCO: Fundada en 1070-1072 por los almorávides (1056-1147), capital de los almohades (1147-1269), Marrakech fue durante mucho tiempo un importante centro político, económico y cultural del mundo musulmán occidental, reinante en el norte de África y Andalucía. Amplios monumentos que datan de ese período: la mezquita Koutoubia, con el inigualable minarete de 77 metros, un monumento esencial de la arquitectura musulmana, es uno de los hitos importantes del paisaje urbano y el símbolo de la ciudad, la Kasbah, murallas, puertas monumentales y jardines. Posteriormente, la ciudad acogió otras maravillas, como el Palacio Badiâ, la merdersa de Ben Youssef, las tumbas de los Saâdianos, el Palacio de la Bahía y grandes residencias. La plaza Jamaâ El Fna, inscrita en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial, es un verdadero teatro al aire libre que siempre sorprende a los visitantes. Debido a que aún está protegido,

Día 3: Marrakech

• Visita guiada a la ciudad
• Resto del día a su libre disposición

Dia 4: Marrakech – El Jadida – Rabat

• Después del desayuno, traslado a El Jadida para visitar su Villa Portuguesa
• Lugar Patrimonio de la Humanidad: Villa Portuguesa de Mazagán
• Fecha de Inscripción: 2004
• Información publicada en la WHO de la UNESCO: La ciudad portuguesa de Mazagan (El Jadida), uno de los primeros asentamientos creados en África por los exploradores portugueses en la ruta hacia la India, es un testimonio destacado del intercambio de influencias entre las culturas europea y marroquí de los siglos XVI al XVIII, que son evidente en la arquitectura, la tecnología y el urbanismo. Mazagan se construyó como una colonia fortificada en la costa atlántica a principios del siglo XVI. Situada a 90 km al sur de Casablanca, domina una bahía natural de gran belleza. Los hermanos Francisco y Diogo de Arruda construyeron la primera ciudadela en 1514. En 1541-1548, según los planos del arquitecto italiano Benedetto da Ravenna, Joao Ribeiro y Juan Castillo ampliaron la ciudadela transformándola en una fortificación en forma de estrella.La fortaleza de Mazagan con su foso y murallas inclinadas es uno de los primeros testimonios en el período lusitano de la aplicación por parte de la tecnología portuguesa de nuevos conceptos arquitectónicos del Renacimiento adaptados al advenimiento del arma de fuego. Testigo completo y único en Marruecos del advenimiento de este nuevo estilo, Mazagan está mejor conservado que otras fortificaciones portuguesas en Marruecos; la mayoría de los otros puestos comerciales portugueses en el mundo han sufrido muchos cambios.Tras la salida de los portugueses en 1769 y el consiguiente abandono de la ciudad, la fortaleza fue rehabilitada a mediados del siglo XIX y bautizada como El Jadida (La Nueva), y se convirtió en un centro comercial y una sociedad multicultural, que acogía a musulmanes, judíos y cristianosLa forma y el diseño de la fortaleza se han conservado bien y representan un ejemplo destacado de esta categoría de construcción. El tejido histórico dentro de la fortaleza refleja los diferentes cambios e influencias a lo largo de los siglos. Los monumentos existentes de la época portuguesa son: las murallas y sus baluartes, el aljibe, ejemplo destacado de este tipo de estructura, y la iglesia católica de la Asunción, de estilo gótico tardío, estilo manoelino de principios del siglo XVI.
• Visita guiada y continuación hacia Rabat. Traslado a su alojamiento.

Día 5: Rabat

• Lugar Patrimonio de la Humanidad: Capital moderna de Rabat y ciudad histórica
• Fecha de Inscripción: 2012
• Información publicada en la WHO de la UNESCO: Rabat es testigo de una ciudad capital concebida en la época del Protectorado, a principios del siglo XX. El proyecto adapta con éxito los valores arquitectónicos y urbanísticos modernistas al contexto del Magreb, incorporándolos al marco de la ciudad antigua con sus múltiples componentes históricos y patrimoniales. El resultado encarna el surgimiento de un estilo arquitectónico y decorativo distintivo que es característico del Marruecos contemporáneo.La ciudad moderna bien conservada ha sido diseñada racionalmente y contiene barrios y edificios con funciones claramente definidas y cualidades visuales y arquitectónicas significativas. La ciudad moderna se caracteriza por la coherencia de sus espacios públicos y por la puesta en práctica de las ideas de salud pública (servicios, papel de la vegetación, etc.). El hábitat está ilustrado por barrios con identidades claramente afirmadas: la Medina y la Kasbah, los barrios residenciales y las viviendas burguesas de la ciudad moderna y, finalmente, el barrio neotradicional de Habous de Diour Jamaâ. La ciudad incluye una amplia gama de elementos monumentales, arquitectónicos y decorativos de las diversas dinastías anteriores. La ciudad moderna de Rabat expresa tangiblemente un enfoque pionero del urbanismo, que ha tenido cuidado de preservar los monumentos históricos y las viviendas tradicionales. La reapropiación del pasado y su influencia en los urbanistas y arquitectos del siglo XX ha dado como resultado una singular y refinada síntesis urbanística, arquitectónica y decorativa. El bien en su conjunto hace visible un patrimonio compartido por varias culturas importantes de la historia humana: antigua, islámica, hispano-magrebí y europea.
• Visita guiada en Rabat
• Traslado a Tetuan

Día 6: Tetuan – Chefchaouen

• Traslado a Tetuan
• Lugar Patrimonio de la Humanidad: Medina de Tetuan (Titawin)
• Fecha de Inscripción: 1997
• Información publicada en la WHO de la UNESCO: La medina de Tetuán se desarrolló sobre las empinadas laderas del Jebel Dersa. En época islámica tuvo especial importancia a partir del siglo VIII ya que servía de punto de conexión entre Marruecos y Andalucía. Tras la Reconquista, la villa fue reconstruida por los refugiados de esta comarca que habían sido expulsados ​​por los españoles. Esto está bien ilustrado por su arte y arquitectura que revelan una clara influencia andaluza. Es una de las más pequeñas de las medinas marroquíes pero indiscutiblemente la más completa y la mayoría de sus edificios han permanecido intactos por influencias externas posteriores.La Medina de Tetuán está rodeada por una muralla histórica de aproximadamente 5 km de longitud y se accede a ella a través de siete puertas. El trazado urbano se caracteriza por calles principales que unen los portones entre sí y que dan acceso a espacios abiertos (plazas y plazoletas) y edificios públicos como funduqs, mezquitas, zawayas y a los barrios artesanales y comerciales, y por otro lado a carriles más pequeños que conducen a pasajes y áreas residenciales semiprivadas. Verdadera síntesis de las culturas marroquí y andaluza, la ciudad histórica de Tetuán presenta rasgos urbanísticos y arquitectónicos que han influido en el desarrollo arquitectónico y artístico durante el período del Protectorado español.
• Visita guiada
• Traslado a Chefchaouen. Alojamiento

Día 7: Chefchaouen – Volubilis – Meknes

• Traslado a Volúbilis
• Lugar Patrimonio de la Humanidad: Lugar arqueológico de Volubilis
• Fecha de Inscripción: 2008
• Información publicada en la WHO de la UNESCO: Volubilis contiene esencialmente vestigios romanos de un municipio fortificado construido en un sitio imponente al pie del Jebel Zerhoun. Con una superficie de 42 hectáreas, es de gran importancia para demostrar el desarrollo urbano y la romanización en las fronteras del Imperio Romano y la ilustración gráfica de la interfaz entre las culturas romana e indígena. Por su aislamiento y por no haber sido ocupado durante casi mil años, presenta un importante nivel de autenticidad. Es uno de los yacimientos más ricos de este período en el norte de África, no sólo por sus ruinas sino también por la gran riqueza de su testimonio epigráfico.Los vestigios arqueológicos de este sitio dan testimonio de varias civilizaciones. Se representan todas las fases de sus diez siglos de ocupación, desde la prehistoria hasta la época islámica. El sitio ha producido una cantidad sustancial de material artístico, incluidos mosaicos, estatuas de mármol y bronce, y cientos de inscripciones. Esta documentación y la que queda por descubrir, es representativa de un espíritu creativo de los seres humanos que habitaron allí a lo largo de los siglos. El límite del sitio está representado por la muralla romana construida en 168-169 dC. Las características del sitio revelan dos formas topográficas: una zona inclinada relativamente plana en la parte nororiental, el sector monumental y una parte del sector del arco triunfal, donde los romanos emplearon un sistema hipodámico urbano, y un área montañosa más áspera que cubre las partes sur y oeste donde se adoptó un plan de terrazas. Los vestigios dan testimonio de diversas épocas, desde la época mauritana cuando formaba parte de un reino independiente, hasta la época romana cuando era metrópoli de la provincia romana de Mauritania Tingitana, época denominada «edades oscuras» con hacia el final una era cristiana, y finalmente un periodo islámico caracterizado por la fundación de la dinastía de los idrisidas.
• Visita guiada en Volúbilis
• Traslado a Meknes
• Lugar Patrimonio de la Humanidad: Ciudad histórica de Meknes
• Fecha de Inscripción: 1996
• Información publicada en la WHO de la UNESCO: La Ciudad Histórica de Meknes ha ejercido una influencia considerable en el desarrollo de la arquitectura civil y militar (la kasbah) y las obras de arte. Fundada en 1061 d. C. por los almorávides como bastión militar, su nombre proviene de la gran tribu bereber Meknassa, que dominó el este de Marruecos desde el Tafilalet en el siglo VIII. Geográficamente, está notablemente ubicado en la llanura de Saïss entre el Medio Atlas y el macizo pre-rifan de Zerhoun. Contiene los vestigios de la Medina que testimonia el antiguo tejido socioeconómico y la ciudad imperial creada por el sultán Moulay Ismail (1672-1727). Es la presencia hoy de esta ciudad histórica que contiene los restos raros y los monumentos importantes ubicados dentro de un entorno urbano que cambia rápidamente lo que le da a este patrimonio urbano su valor universal. Los dos conjuntos están rodeados por una serie de murallas que los separan. Además de su interés arquitectónico por estar construida en estilo hispano-árabe, Meknes es de especial interés ya que representa la primera gran obra de la dinastía alauita, reflejo de la grandeza de su creador. También proporciona un enfoque notable del diseño urbano, integrando elementos de la arquitectura y el urbanismo islámicos y europeos.Detrás de los altos muros defensivos, atravesados ​​por nueve puertas monumentales, se encuentran monumentos clave que incluyen veinticinco mezquitas, diez hammams, palacios, grandes graneros, vestigios de fondouks (posadas para comerciantes) y casas privadas, testimonios de los períodos almorávide, meriní y alauita.
• Alojamiento en Meknes

Día 8: Meknes – Fez

• Traslado a Fez
• Lugar Patrimonio de la Humanidad: Medina de Fez
• Fecha de Inscripción: 1981
• Información publicada en la WHO de la UNESCO: La medina de Fez conserva, en un casco antiguo formado por numerosos edificios monumentales, el recuerdo de la capital fundada por la dinastía idrisida entre los años 789 y 808 d. C. La ciudad original estaba formada por dos grandes recintos fortificados separados por el cauce de Fez: las orillas del Andalous y los de los Kaïrouanais. En el siglo XI, los almorávides reunificaron la ciudad en una única muralla y, bajo la dinastía de los almohades (siglos XII y XIII), la ciudad original (Fez el-bali) ya creció hasta alcanzar su tamaño actual. Bajo los meriníes (siglos XIII al XV), se fundó una nueva ciudad (Fez Jedid) (en 1276) al oeste de la antigua (Fez El-Bali). Contiene el palacio real, el cuartel general del ejército, fortificaciones y zonas residenciales. En ese tiempo, las dos entidades de la Medina de Fez evolucionan en simbiosis formando una de las metrópolis islámicas más grandes que representan una gran variedad de formas arquitectónicas y paisajes urbanos. Incluyen un número considerable de monumentos religiosos, civiles y militares que dieron lugar a una sociedad multicultural. Esta arquitectura se caracteriza por técnicas constructivas y decorativas desarrolladas a lo largo de más de diez siglos, y donde los saberes y saberes locales se entrelazan con diversas inspiraciones exteriores (andaluzas, orientales y africanas). La Medina de Fez está considerada como una de las villas históricas más extensas y mejor conservadas del mundo árabe-musulmán. El espacio urbano no pavimentado conserva la mayoría de sus funciones y atributos originales. No sólo representa un destacado patrimonio arquitectónico, arqueológico y urbanístico.
• Alojamiento en Fez

Día 9: Fez – Rissani – Merzouga

• Traslado al Desierto de Merzouga
• Visita panorámica a Rissani donde se encuentra los restos arqueológicos de Sijilmassa, lugar de origend e la familia alauita
• Contnuación havcia las grandes dunas de Merzouga. Noche en campamento de jaimas totalmente equipado.

Día 10: Merzouga – Ouarzazate

• Traslado por el Valle del Draa hasta Ouarzazate

Día 11: Ouarzazate – Ksar de Ait Ben Haddou – Marrakech

• Traslado al Ksar de Ait Ben Hadou
• Lugar Patrimonio de la Humanidad: Ksar de Ait Ben Haddou
• Fecha de Inscripción: 1987
• Información publicada en la WHO de la UNESCO: Ubicado en las estribaciones de la ladera sur del Alto Atlas en la provincia de Ouarzazate, el sitio de Ait-Ben-Haddou es el ksar más famoso del valle de Ounila. El Ksar de Aït-Ben-Haddou es un ejemplo sorprendente de la arquitectura del sur de Marruecos. El ksar es una agrupación de viviendas principalmente colectiva. En el interior de las murallas defensivas, reforzadas por torres angulares y perforadas con un bafle, se agolpan casas -algunas modestas, otras parecidas a pequeños castillos urbanos con sus altas torres angulares y los tramos superiores decorados con motivos en ladrillo de arcilla-, pero también hay edificios y áreas comunitarias. Es un extraordinario conjunto de edificios que ofrece un panorama completo de las técnicas de construcción en tierra presaharianas. Las construcciones más antiguas no parecen ser anteriores al siglo XVII, aunque su estructura y técnica se propagó desde muy temprano en los valles del sur de Marruecos. El sitio también fue uno de los muchos puestos comerciales en la ruta comercial que unía el antiguo Sudán con Marrakech por el valle del Dra y el paso de Tizi-n’Telouet. Arquitectónicamente, las viviendas forman un conjunto compacto, cerrado y suspendido. Las áreas comunitarias del ksar incluyen una mezquita, una plaza pública, áreas de trilla de grano fuera de las murallas, una fortificación y un desván en la parte superior del pueblo, un caravasar, dos cementerios (musulmán y judío) y el Santuario de San Sidi Alí o Amer. El Ksar de Ait-Ben-Haddou es una síntesis perfecta de la arquitectura en tierra de las regiones presaharianas de Marruecos. El sitio también fue uno de los muchos puestos comerciales en la ruta comercial que unía el antiguo Sudán con Marrakech por el valle del Dra y el paso de Tizi-n’Telouet. Arquitectónicamente, las viviendas forman un conjunto compacto, cerrado y suspendido. Las áreas comunitarias del ksar incluyen una mezquita, una plaza pública, áreas de trilla de grano fuera de las murallas, una fortificación y un desván en la parte superior del pueblo, un caravasar, dos cementerios (musulmán y judío) y el Santuario de San Sidi Alí o Amer. El Ksar de Ait-Ben-Haddou es una síntesis perfecta de la arquitectura en tierra de las regiones presaharianas de Marruecos. El sitio también fue uno de los muchos puestos comerciales en la ruta comercial que unía el antiguo Sudán con Marrakech por el valle del Dra y el paso de Tizi-n’Telouet. Arquitectónicamente, las viviendas forman un conjunto compacto, cerrado y suspendido. Las áreas comunitarias del ksar incluyen una mezquita, una plaza pública, áreas de trilla de grano fuera de las murallas, una fortificación y un desván en la parte superior del pueblo, un caravasar, dos cementerios (musulmán y judío) y el Santuario de San Sidi Alí o Amer. El Ksar de Ait-Ben-Haddou es una síntesis perfecta de la arquitectura en tierra de las regiones presaharianas de Marruecos. Las áreas comunitarias del ksar incluyen una mezquita, una plaza pública, áreas de trilla de grano fuera de las murallas, una fortificación y un desván en la parte superior del pueblo, un caravasar, dos cementerios (musulmán y judío) y el Santuario de San Sidi Alí o Amer. El Ksar de Ait-Ben-Haddou es una síntesis perfecta de la arquitectura en tierra de las regiones presaharianas de Marruecos. Las áreas comunitarias del ksar incluyen una mezquita, una plaza pública, áreas de trilla de grano fuera de las murallas, una fortificación y un desván en la parte superior del pueblo, un caravasar, dos cementerios (musulmán y judío) y el Santuario de San Sidi Alí o Amer. El Ksar de Ait-Ben-Haddou es una síntesis perfecta de la arquitectura en tierra de las regiones presaharianas de Marruecos.
• Continuación de la ruta por el Alto Atlas hasta llega a Marrakech a última hora de la tarde

Día 12: Marrakech

• A la hora acordada, traslado al aeropuerto de Marrakech o Essaouira

Incluye: 

• Vehículo y chófer acompañante
• Agua embotellada de cortesía en cada coche
• Tarjeta SIM de datos, una por coche
• Paseo en dromedario, un dromedario por persona
• Alojamientos con encanto, supervisados por nuestra empresa y próximos a los lugares a visitar
• Noche en jaima totalmente equipada con baño privado
• Régimen alimenticio de media pensión, desayuno y cena
• Visitas guiadas a los 9 lugares Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO
  • Medina de Essaouira
  • Medina de Marrakech
  • Villa portuguesa de Mazagán
  • Rabat
  • Medina de Tetuán (Titawin)
  • Sitio arqueológico de Volúbilis
  • Ciudad histórica de Meknes
  • Medina de Fez
  • Ksar de Ait Ben Haddou

No incluye: 

• Bebidas en las cenas
• Entradas y visitas de pago